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北京大学南亚讲坛第二十七讲举行,巴基斯坦将

发布时间:2019-12-05 00:04编辑:学校浏览(113)

    北京大学南亚讲坛第二十七讲The Cultural Heritage of Pakistan于2018年10月18日上午10点,在北京大学外国语学院新楼401会议室举行。本次讲坛由远道而来的巴基斯坦著名作家、民俗学家、人类学家乌戈西·穆夫迪(Uxi Mufti)先生主讲,南亚学系乌尔都语教研室主任张嘉妹主持。参加讲坛的有北京大学南亚学系张亚冰和2017级乌尔都语专业的同学们,以及来自北京语言文化大学的巴基斯坦留学生。

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    在讲座中,穆夫迪先生主要介绍了印巴次大陆文明的发展脉络,从几千年前印度河流域文明的辉煌说起,并通过生动的例证和丰富的图片,向大家展示了多姿多彩的物质文明遗产,例如摩亨焦达罗和哈拉帕出土的陶罐、塑像,以及传统染色工艺等。穆夫迪先生将时间拉近到公元前250年左右的犍陀罗文明初期,并简单介绍了佛教造像在次大陆的起源,还谈到了公元前3世纪阿育王时期的石刻铭文与后来前2世纪的丝绸之路等,以及这些艺术、交流活动中的主题、技艺等对后来文化面貌的影响。

    塔希尔·赛义德在接受记者采访

    穆夫迪先生讲述了他对当代社会生活中巴基斯坦文化的理解,他认为那些古老的文化从未消亡,有些至今仍显现在巴基斯坦村落人民的日常生活中。尽管当前城市化、现代化的程度不断提高,但如陶器、纺织、首饰、甚至鞋子等生活用品,其形式在工业化程度不高的巴基斯坦,仍然被人们无意地延承下来,使用至今。

    国际在线报道:亚洲文明对话大会将于本月15日在北京开幕。届时,巴基斯坦国家历史与文化遗产部将派出3名专家和19件伊斯兰堡博物馆的珍贵藏品参会。在启程赴京前夕,巴历史与文化遗产部考古博物馆学中心执行总监塔希尔·赛义德博士9日接受了记者的专访。

    在近两个小时的分享中,穆夫迪先生为大家讲述、呈现了一个文明交织叠置、素材丰富异常、古今交错的巴基斯坦文化面貌,并独到地总结了巴基斯坦文化的古老性、延续性和多样性。尤其值得一提的是历史记忆方式的“口头流传性”,以语言的多样、古老和延续来体现这一点,比如仅在巴基斯坦西北部地区,就有70余中语言仍被使用至今。同时穆夫迪先生还强调,由于“书写历史”相对薄弱,让当今的世人对巴基斯坦文化存在着诸多误解,同时也导致本国人对自身文化理解深度上的欠缺。在讲座的最后,所有人一起观看了一段有关巴基斯坦村落物质文明传承的短片。

    赛义德在接受采访时说,巴基斯坦为参加此次亚洲文明对话大会,特意从伊斯兰堡博物馆精选了19件不同时期、不同种类的陶器、雕像和雕塑,这些展品将在中国国家博物馆展览3个月:“这19件作品讲述了巴基斯坦从新石器时代到伊斯兰时代的历史,包括犍陀罗佛教艺术。这些文物具有引人注目的新石器时代的文明特征,巴基斯坦的新石器时代也是公元前3000年前举世闻名的印度河流域文明的起源。

    讲座后,在座的同学结合自己的知识背景与理解提问,和穆夫迪先生进一步深入交流,深受启发。

    巴基斯坦与中国的文化交流可以追溯到贵霜王朝时期,佛教就是在那时从犍陀罗传入中国的。赛义德说,公元前2世纪,贵霜王国征服了巴克利亚地区,成为了当时欧亚四大强国之一。在贵霜帝国的支持下,犍陀罗佛教文化不断发扬光大,并流入中亚和东亚:“公元1世纪左右,贵霜帝国在迦腻色伽一世的统治下,犍陀罗艺术享有了高度的繁荣。在接下来的几个世纪里,犍陀罗艺术达到了顶峰。在贵霜王国的支持下,他们开通了将犍陀罗文明传到亚洲的安全线路。公元1世纪时,佛教从犍陀罗传到了中国,继而又传到了朝鲜和日本。巴基斯坦和中国之间的丝绸之路沿线成千上万的写有汉字的石刻、佛塔、佛像等遗迹都证明了这一点。”

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    在佛教从犍陀罗传入中国之后的1000年内,有上百位中国僧人前往佛教发源地学习。据《大唐西域记》记载,唐玄奘曾在巴基斯坦的塔克西拉居留两年之久,在当地的佛学院求学和讲经。赛义德高度评价了玄奘和他的《大唐西域记》,认为这部文献留下的历史资料对巴基斯坦和中国的文化交流起到了重要的作用:“首先,它对南亚、中亚和东南亚的佛教教义、仪式和寺院制度进行了细致入微的描述,其次,它包含了位于中国与印度之间的南亚社会和政治状况的重要信息。第三,它们为跨文化认知和互动提供了非凡的见解。玄奘的著作《大唐西域记》不仅是一部宗教朝圣的记述,也是一部对外国和唐朝邻国的社会历史记录。”

     

    赛义德说,巴中两国文明在历史上已经有了充分的交流,未来,两国可以在考古挖掘、古籍保护等领域继续加强合作。而此次亚洲文明对话大会的召开可以使亚洲国家交流知识,分享在历史、艺术、考古等领域的经验,从而加强彼此之间的文化交流与合作。因此,他对于此次大会抱有很高的期待:“我认为这是中国政府为亚洲各国提供的一个很好的机会,可以让亚洲各国通过面对面的交流,发展和促进现有的文化合作。事实上,‘一带一路’倡议是丝绸之路上不同的古老文明之间交流的延续。这次会议提供的平台必将使亚洲国家更加紧密地联系在一起,最终促进亚洲国家之间的合作与协作。

    穆夫迪先生(前排左二)与师生合影

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    穆夫迪先生于上世纪60年代末于布拉格的查尔斯大学获得社会学博士学位,此前在巴基斯坦国内获得心理学硕士学位。他的研究、著作、电视系列节目与主持创建的博物馆项目等在巴基斯坦、亚洲乃至世界范围内都颇具影响,并曾获得巴基斯坦国家荣誉奖项和日本、美国等国家颁发的杰出贡献类奖项。穆夫迪先生虽年事已高,此次来华访问行程紧凑,讲座频繁,原本做过手术的喉咙劳累不堪,但仍与大家热情分享。讲座内容丰富精彩,极富启发性。收获之余,大家不禁亲切地称呼他“爷爷”。在紧凑的行程中,穆夫迪先生还是抽空前往文研院观看了由外院主办的“犍陀罗的微笑——巴基斯坦古迹文物巡礼展”,边观看边赞不绝口。(文/南亚学系2017级乌尔都语专业 刘子涵)

    灰片岩站立佛像 公元2世纪至3世纪 犍陀罗中部出土

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    灰片岩站立佛像 公元2世纪至5世纪 犍陀罗中部出土

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    菩萨头部 公元3世纪至4世纪 塔克西拉出土

    穆夫迪先生观看展览

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    陶土女性人体塑像 公元前3000年 美赫尕尔出土

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    陶土画罐 公元前3000年至公元前2600年 瑙沙若出土

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    无头男子石雕 公元前2500年至公元前1800年 摩亨佐达罗出土

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